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後殖民場域中的天主教神職人員—— 以阿奎達的《山上的狐狸與山下的狐狸》為例 |
秦佾 |
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第二十五期序 |
何重誼 |
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《源氏物語》與現代小說的共鳴──以〈若菜〉卷為中心 |
陳斐寧 |
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法語教師：語言翻譯與文化傳遞的媒介 |
薛芬妮、羅旭東 |
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橋接語言差異：以虛詞「若」的運用為例談漢譯佛典關係子句 |
林美伶（釋堅融） |
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齊克果式的個性化:靈魂與上帝的結合 |
鐵凱風 |
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「跨領域素養導向」應用於 進階法語聽講訓練課程之教與學 |
黃馨逸 |
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中譯西字幕翻譯之描述性研究 -以臺灣電影《車拚》文化元素為例 |
吳仙凰、Laura SANTAMARIA GUINOT |
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丁托列托畫筆下對抗瘟疫的聖人--聖洛克：另一個基督 |
柯士達 |
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佩魯吉諾《最後的晚餐》：其聖經和藝術淵源 |
柯士達 |
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增進詞彙趣味教學法 |
鮑朱麗 |
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無所不在的文明餘緒：《等待野蠻人》 |
鍾淑玫 |
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「義國孤兒」－論Metastasio「中國英雄」的跨文化改編 |
陳奕廷 |
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試論芥川龍之介第一部「切支丹物」《煙草和魔鬼》的意義 |
賴振南 |
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語言學典籍漢譯史 |
姚小平 |
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英文文法外一章：音節劃分法 |
傅一勤 |
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