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酒與詩，詩中酒：希羅文學與中國古典文學的對比 |
卡特羅 |
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ChatGPT融入「簡明語言」翻譯課程之實踐研究 |
吳素汝 |
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透過協作式線上跨國學習觀察文化特有的溝通模式：天主教輔仁大學有關跨文化溝通學習的新嘗試 |
許書珊 |
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雙語能力與涵化：印尼語通譯如何適應臺灣社會？ |
林怡嘉 |
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亞西西壁畫中的格雷喬耶誕場景：歷史與藝術之旅 |
柯士達 |
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探討 GPT-4 在日語翻譯與日文寫作之問題點 |
何欣泰 |
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「跨領域素養導向」應用於 進階法語聽講訓練課程之教與學 |
黃馨逸 |
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由學習者建構語言知識的課程嘗試 —以初級日語課程之認識日語語音 為例— |
王怡人 |
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中譯西字幕翻譯之描述性研究 -以臺灣電影《車拚》文化元素為例 |
吳仙凰、Laura SANTAMARIA GUINOT |
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「我很樂意將所有的一切奉獻給你」: 路易吉‧朱撒尼的喜悅概念 |
安吉恩 |
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新冠疫情下的「鬼滅」奇蹟：《鬼滅之刃》中的疾病書寫、愛、殘酷與慈悲 |
沈美雪 |
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援用 OPI 概念的教學初探──以非日語系初學者為例── |
陳姿菁 |
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論《陶泥的天空》中的混雜的文類及重建記憶之省思 |
楊瓊瑩 |
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以洗腳作為歡迎儀式:多梅尼科‧迪‧巴托洛溼壁畫之研究 |
柯士達 |
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一篇二十世紀德語小說在今日中國的接受：徐靜蕾的電影對《一個陌生女人的來信》的改寫 |
李依瑾 |
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宗教電影中的視覺景觀——耶穌傳記影片的女性凝視 |
張瓈文 |
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〈星落秋風五丈原〉的敘事詩特質—中國、日本、西方三者素材的運用 |
黃翠娥 |
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