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以 Spatial 元宇宙平台作為⽇語⾃主學習運⽤之探討 |
邱明麗 |
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對不完美的反認識：威廉‧福克納《聲音與憤怒》與《押沙龍，押沙龍！》中 美國南方白人男性的不笑 |
李寬 |
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第二十五期序 |
何重誼 |
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從《水滸傳》重新思考刺青：以十九世紀日本藝術中的魯智深為例 |
薛芬妮 |
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《悲慘世界》歌詞翻譯的減譯訓練效果初探 |
強勇傑 |
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朱利安‧ 格林旅行記述中的城市速寫 |
林德祐 |
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亨利‧大衛‧梭羅的非二元視角：從佛學觀點探析《湖濱散記》 |
許惠芬 |
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圖尼耶小說《左手的記憶》中的視覺形象、閱讀與書寫 |
林韋君 |
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醫療產業的危機：克里斯托夫‧馬格努森的《醫學小說》和勾特福理特‧班的中篇小說《大腦》 |
蔡莫妮 |
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馬克 - 烏威‧克靈科幻小說《優質國度》中的透明社會: 一座數位全景監獄 |
林郁嫺 |
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卡門瑪汀凱伊特《深夜長談》中的原型意象 |
鄭雲英 |
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「我很樂意將所有的一切奉獻給你」: 路易吉‧朱撒尼的喜悅概念 |
安吉恩 |
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拉法耶特夫人與二十一世紀的 電影改編：從《蒙邦希耶王妃》(1662) 到《公主與她的情人》(2010) |
林德祐 |
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約翰•濟慈與佛法: 苦與離苦 |
許惠芬 |
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伊莎貝‧阿言德與其著作《寶拉》：疾病、死亡及希望 |
耿哲磊 |
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佩魯吉諾《最後的晚餐》：其聖經和藝術淵源 |
柯士達 |
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論《陶泥的天空》中的混雜的文類及重建記憶之省思 |
楊瓊瑩 |
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吟唱《內城區藍調》：圈內外人的個人與社群創傷 |
錢欽昭 |
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文化本質與文化類型對跨文化國際教育的意涵 |
張善禮 |
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產學合作對外語學習之意義－以輔大為例 |
羅燦慶 |
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能指性的搬演場域：羅蘭巴特書寫音樂 |
洪力行 |
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